作者：魏境成网上配资公司
凡人老师的这篇《放生感悟》，我反复读了三遍。那只从海南灵山而来的龟，在作者的生命中划出了一道清晰的弧光——从不经意的拥有，到沉重的负担，再到最终的释然。这看似是人与动物的故事，实则是一面映照人心的明镜。
文章开篇，朋友“千里迢迢携手两个鲜活的生命来访”，作者欣然接受。此时龟是“稀世之宝”，是“别人没有的，我有了”的占有之乐。这何尝不是我们对待许多人、事、物的最初心境？将外物标签化、价值化，纳入“我的”范畴，从中获取满足与身份认同。龟在花园中“整天缩成一团，一动也不动”，这沉默的抗争，正是生命对囚禁的本能回应——它不属于这里，它的“根”在海南的山林。
转折始于死亡。父亲的突然离世，让作者“长时间地陷入悲痛之中，竟不能自已”。死亡是最彻底的老师，它粗暴地掀开生活的表象，让我们直视生命的无常与脆弱。正是在这样的虚空与彷徨中，作者才“想起有很多的事情都被无限期地搁置下来了”，包括那只被遗忘的龟。苦难的深谷，往往也是心灵转向的起点。
展开剩余77%女儿的文章《让我们伸出双手》成了那记清脆的叩问。“小动物是人类的好朋友，关爱小动物是我们每一个人的责任。”孩童的视角如此直接而平等——帮助同学与帮助小动物“都是一样的”。在孩子的世界里，生命尚未被分为三六九等，爱也未被赋予复杂的条件。这份天真，恰恰照见了成人世界的分别与迟疑：“孩子们都能够做到的，我们为什么还要迟疑呢？”
于是，行动发生了。作者不仅放生了与家人一起买的四只小龟，更找回了邻居那只遁入假山、生死未卜的灵山龟，一同驱车前往梧桐山。这才是真正的“放生”——不仅是行为的实施，更是心灵的转向。从为自己“祈福”而养，到为龟的“生命之根”而放，动机的净化，才是修行的核心。
最动人的是放生时的细节描述：“我真切地看到，两只山龟是异常喜悦的，一前一后结伴而行，奋力向山中缓缓地爬行。”作者“驻足远处守望良久”，确认它们安全无虞后才返身。真正的慈悲，不是一时冲动的释放，而是给予自由后，仍怀有责任的关怀与成全。不打扰，不牵绊，只是目送，这是对另一个生命最深的尊重。
凡人书法作品
文章以一首诗《我是谁？》作结，将整个故事推向了禅思的高峰。龟归山野，找到了它的“根”与“世界”；而放生者却感到“浮尘中没了根”，在“欢喜中溅出失落”。这“失落”何其珍贵！它标志着“占有者”身份的瓦解。当“我的龟”消失于山林，“我”与“龟”的主客关系也随之消融。那个基于占有而确立的“我”被动摇了，于是才有了“我是谁”的惶惑与叩问。
这正是修行路上至关重要的“破我执”之机。我们常以拥有什么、控制什么来定义自我。当外物脱落，那个看似坚实的“我”便显露出其虚幻的本质。作者“放生”的，何止是两只龟？更是对“占有”的执着，对“特殊福祉”的妄想。龟的回归，映照出人的漂泊；龟的“有根”，反衬出人在浮世中的“无根”。这一问，问得深沉，问得根本。
从禅者视角看，这整篇感悟，便是一次生动的“观心”记录：
起初是“贪”：贪图稀有之物，贪图拥有带来的优越与快乐。 继而生“嗔”：对龟的不吃不动产生焦虑、烦恼，怕担“杀生”罪责。 后起“痴”：困于得失，迷于对错，在“放与不放”间犹疑。 缘“觉”而转：父亲的逝世（无常观）、女儿的作文（平等观）成为觉醒的契机。 终至“行”与“疑”：践行放生（慈悲行），而后生起“我是谁”的大疑情（般若智）。这恰恰暗合了修行的心路：由迷转悟，由“执”到“舍”，并在“舍”后，触及对生命本质的探问。那只灵山龟，跋涉千里，最终竟成了作者照见自己内心执着与开启智慧之门的“禅杖”。
文末，作者“心情舒畅，但也是异常复杂的”。真正的放下，从来不是一片轻松的虚无，而是混合着坦然、怅惘、清明与未知的复杂体悟。他放龟归山，龟以回归本然作答；他叩问“我是谁”，这问题本身，便是寻回“本然”的开始。
生命与生命的相遇，皆是渡船。龟渡了人，人亦渡了龟。而这“渡”，不在别处，正是在这“伸出手”给予自由，又“放下手”凝视虚空的一瞬。当“占有”的双手松开，“慈悲”的光，才可能照进来。
《执灯者》作者简介： 凡人（FAN REN），本名樊洪平，1963年生。
作家，书画艺术家，禅佛学者，禅艺术倡导者。
心印会书画院创始人
舍得爱心慈善基金会会长
正量集团董事局主席
融合《易经》、儒、释、道和《心学》，开创“禅艺术”理论体系
三大发愿： 1、促进学员家庭和谐
2、提升学员人生智慧
3、实现学员财富增值
作品：
1、散文集——《执灯者》
2、书画集——《止观》凡人·禅艺术网上配资公司
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